Terminando o Ano Lectivo

Em jeito de despedida e em tom de «provocação», deixo aqui um poema de Alberto Caeiro, heterónimo de Fernando Pessoa:

Lisboa, Maio de 2009, fim de dia de trovoada (da minha janela..)

Esqueço do Quanto me Ensinaram

Deito-me ao comprido na erva.
E esqueço do quanto me ensinaram.
O que me ensinaram nunca me deu mais calor nem mais frio,
O que me disseram que havia nunca me alterou a forma de uma coisa.
O que me aprenderam a ver nunca tocou nos meus olhos.
O que me apontaram nunca estava ali: estava ali só o que ali estava.

Boas Férias!

.

Cesário Verde: temática, linguagem e estilo

Um dos vossos colegas fez um trabalho sobre Cesário Verde que eu acho que pode ser útil a todos:
PP Cesário

.

A poesia de Cesário Verde: contextualização

Para compreender melhor a poesia de Cesário Verde:

Apresentação de Cesário Verde

.

Finalmente, o Poeta: Cesário Verde!

Viveu pouco tempo (1855-1886), mas deixou Obra!


Sobre ele, Fernando Pessoa, pela "voz" do heterónimo Alberto Caeiro, escreveu:

Ao entardecer, debruçado pela janela,
E sabendo de soslaio que há campos em frente,
Leio até me arderem os olhos
O livro de Cesário Verde. ...

.....

..Chiado, 26 de Abril de 2009

Que pena que tenho dele! Ela era um camponês
Que andava preso em liberdade pela cidade.
mas o modo como olhava para as casas,
E o modo como reparava nas ruas,
E a maneira como dava pelas cousas,
É o de quem olha para árvores,
E de quem desce os olhos pela estrada por onde vai andando
E anda a reparar nas flores que há pelos campos...

Por isso ele tinha aquela grande tristeza
Que ele nunca disse bem que tinha,
Mas andava na cidade como quem anda no campo
E triste como esmagar flores em livros
E pôr plantas em jarros...

Intermezzo musical...

Enquanto vão estudando, podem ir ouvindo a música que a Sara, do 11º B, me trouxe e que eu copiei para aqui:

ranourou kashni - cavalleria rusticana



.

Para rever Os Maias

Alguns alunos sugeriram que disponibilizasse orientação de estudo para o teste.

Aqui se encontram:

Perguntas de escolha múltipla

Teste Formativo:

Os Maias, conclusão: Capítulos XIII a XVIII

Capítulo XIII

• Carlos leva Maria Eduarda à «Toca», a casa dos Olivais;
• descrição da decoração do quarto;
• ruptura de Carlos com a Condessa de Gouvarinho.

Comentário:

• alguns pormenores da decoração do espaço são presságios: “[…]os amores de Vénus e Marte[…]” (p 433); “[…] o leito de dossel[…] como erguido para as voluptuosidades grandiosas de uma paixão trágica[…]” (p 434); “[…] uma cabeça degolada, lívida, gelada no seu sangue, dentro de um prato de cobre.” (p 434); “[…] uma enorme coruja empalhada[…]” (p 434);
• o espaço físico é, assim, transformado em espaço psicológico: “Mas Maria Eduarda não gostou destes amarelos excessivos.[…] achava impossível ter ali sonhos suaves.” (p 434).
  

Capítulo XIV

• Maria Eduarda vai ao Ramalhete;
• Castro Gomes, seu suposto marido, vai ter com Carlos, mostrando-lhe uma carta anónima, mas avisando-o de que não são casados.

Comentário:

• aparece mais um presságio: Maria Eduarda, quando vê o retrato do pai do Carlos, comenta que o acha parecido com sua mãe.
  

Capítulo XV

• Maria Eduarda conta a Carlos a sua infância e juventude e, perante a revelação de um passado tão amargo, Carlos decide casar com ela;
• um jornal, a “Corneta do Diabo”, publica um artigo anónimo onde Carlos é ultrajado numa linguagem quase obscena;
• Ega suborna o director do jornal, Palma Cavalão, que lhe revela que o autor do artigo foi o Dâmaso;
• Ega obriga-o a escrever uma carta onde ele se confessa um alcoólico inveterado, vítima de um vício hereditário; deste modo, Ega aproveita também para se vingar do facto de Dâmaso lhe ter “roubado” a Raquel Cohen.

Comentário:

• analepse: recuo ao passado de Maria Eduarda;
• crítica ao “jornalismo” de pasquim e a quem se deixa subornar para publicar seja o que for;
• crítica à cobardia de Dâmaso;
• influência do Realismo/Naturalismo, quando se refere à hereditariedade (o suposto alcoolismo de Dâmaso).
  

Capítulo XVI

• episódio do Sarau do Trindade, onde, mais uma vez, desfilam as várias personagens-tipo;
• o Sr. Guimarães chega de Paris e revela a Ega que Maria Eduarda e Carlos são irmãos, o que pode comprovar com os documentos que guarda num cofre.

Comentário:

• Crítica social: todos discutem desordenadamente e todos se querem mostrar, mas a ignorância e o provincianismo vêm ao de cima, quando uma das senhoras nem sequer sabe quem foi Beethoven e fala da “Sonata Pateta”(Patética).
• Este é um dos capítulos mais importantes da intriga, porque nele se encontra o momento da agnórise, o reconhecimento (influência da tragédia grega) e que já se fizera “anunciar” por vários presságios ao longo da narrativa.
• O tema é o incesto, a relação tabu e proibida entre dois irmãos, vítimas de circunstâncias que desconheciam, vítimas inocentes dos actos dos progenitores (neste caso, a mãe, Maria Monforte).
• Os dois níveis da acção aqui “cruzam-se”, porque o incesto é motivado por causas que são também alvo da crítica social nos romances Realistas/Naturalistas: o comportamento adúltero das mulheres, a influência negativa do Romantismo.

Capítulo XVII

• é revelada a Carlos a verdade;
• Carlos, por sua vez, conta também ao avô;
• vai a casa de Maria e dorme com ela, mesmo já sabendo que é sua irmã;
• Afonso morre;
• os irmãos, inevitavelmente separam-se e partem para o estrangeiro.

Comentário:

• É o momento da katastrophé( catástrofe), quando as consequências terríveis se abatem: Afonso, aquele que resistira a tantos desgostos de família, sucumbe.
• É ele, verdadeiramente, a vítima inocente.
• Morre a personagem que se mantivera, ao longo de toda a vida (e narrativa), coerente, genuína, verdadeiramente “civilizado”.
  

Capítulo XVIII

• Carlos regressa a Lisboa, após uma ausência de dez anos e passeia com Ega pela capital;
• esse passeio revela que tudo permanece na mesma, principalmente as pessoas: ociosas, “moços tristes”, “mocidade pálida”(p 702);
• voltam ao Ramalhete, agora abandonado, e embora reste uma sensação de falhanço, não há qualquer sentimento de remorso em Carlos.

Comentário:

• tempo cronológico: elipse e prolepse( omissão de acontecimentos e consequente avanço no tempo, 10 anos);
• tempo psicológico: “Só vivi dois anos nesta casa, e é nela que me parece estar metida a minha vida inteira!” (p 714);
• espaço físico: Lisboa e os vários locais por onde vão passeando: o Loreto, o Chiado, Rua Nova do Almada, a Avenida, o Ramalhete;
• espaço social: as pessoas que “povoam” esses espaços: “vadios, de sobrecasaca, politicando..”(p 697); “Uma gente feiíssima, encardida, molenga, reles, amarelada, acabrunhada!...” (p 697);
• espaço psicológico: o Ramalhete abandonado: “ Em baixo, o jardim[…] tinha a melancolia de um retiro esquecido, que já ninguém ama[…]”.(p 710);
• as personagens reconhecem o falhanço: “- Falhámos a vida, menino!”(p 713). E, de acordo com o Realismo/Naturalismo, isso deve-se à ociosidade, ao tédio, à degradação moral, ao Romantismo, à religião, à educação. E ambos, Ega e Carlos, o “escritor” e o médico falhados, correm apenas para o que sempre tinham “corrido” na vida: para chegarem a tempo do jantar, isto é, a satisfação das suas necessidades primárias e básicas. Porque nunca tinham lutado “- Nem para o amor, nem para a glória, nem para o dinheiro, nem para o poder…”(p 716).

Os Maias: Capítulos VII a XII

VII Capítulo

• Dâmaso Salcede, personagem tipo, que representa o novo-rico, consegue apresentar-se a Carlos, mas também tornar-se indesejável, devido ao seu comportamento exibicionista;
• a Condessa de Gouvarinho visita Carlos no consultório;
• informações dos amigos a Carlos sobre a misteriosa mulher que tanto o impressionara.

Comentário:

• Capítulo que remete, sobretudo, para a crítica social.

VIII Capítulo

• Carlos e Cruges vão a Sintra à procura da “Mulher”;
• encontram Eusèbiozinho, já viúvo, com um amigo e duas prostitutas espanholas;
• Carlos tem notícias dessa mulher, casada, e de quem o Dâmaso já se tornara muito amigo.

Comentário:

• crítica ao comportamento previsível de Eusèbiozinho: a educação religiosa, “beata”, desencadeia atitudes de hipocrisia e de degradação moral.

IX Capítulo

• alguns pormenores que se integram no domínio da crítica social, sobretudo o comportamento das mulheres.

Comentário:

• mais uma vez, a crítica às mulheres da alta burguesia lisboeta.

X Capítulo

• destaca-se o episódio da corrida de cavalos e a atitude dos portugueses que frequentam esse tipo de evento social;
• tal como no jantar do Hotel Central, tudo termina com uma desordem pouco adequada à situação.

Comentário:

• crítica ao modo como as pessoas se apresentavam, sobretudo as mulheres, com “vestidos de missa”(p 316), uma vez que não estavam habituadas a este género de evento, tipicamente inglês: “um canteirinho de camélias meladas”(p 317);
• Afonso da Maia, na sua posição distanciada, já comentara que “o verdadeiro patriotismo[...] seria, em lugar de corridas, fazer uma boa tourada.”(p 308);
• crítica aos portugueses que têm o hábito de imitar o que era estrangeiro, mas, como não era genuíno, “desmanchando a linha postiça de civilização e a atitude forçada de decoro…” (p 325);
• caracterização do espaço social.

Capítulo XI

• Carlos, pela primeira vez, fala com "a tal" mulher, Maria Eduarda, passa a visitá-la com assiduidade e trocam confidências;
• percebe que Dâmaso, supostamente, como já lhe tinham dito, se tinha tornado, também, íntimo da casa.

Comentário:

• a semelhança dos nomes, Carlos Eduardo e Maria Eduarda: “Quem sabe se não pressagiava a concordância dos seus destinos!” (p 346);
• Maria repudia Dâmaso, o que explica comportamentos posteriores.

Capítulo XII

• Carlos e Maria Eduarda tornam-se amantes;
• Carlos aluga a Craft a casa dos Olivais, "A Toca", onde poderão viver, discretamente, a sua paixão.

Comentário:

• momento da intriga em que as personagens desafiam o Destino, hybris, ignorando, como nas tragédias, quem são e as consequências futuras.

(Notas: sublinhados meus nas citações; a paginação remete para a Edição de Os Livros do Brasil.)
.

Os Maias, Capítulo VI

VI Capítulo

• jantar de homenagem a Cohen (o banqueiro judeu) no Hotel Central;
• Carlos cruza-se com uma bela desconhecida quando entra no Hotel;
• nesse jantar revelam-se outras personagens “tipo”: Alencar, poeta Ultra-Romântico, que tinha sido amigo dos pais de Carlos; o Craft, um inglês que há muito vivia em Portugal; Dâmaso Salcede, o novo-rico;
• o jantar termina com uma briga;
• já em casa, Carlos recorda o passado, como ficara a conhecer a história da mãe e do pai e adormece, evocando a visão da mulher que tanto o tinha impressionado. ......

.................................................................................................................................... Hotel Central

Comentário:

Este é um dos Capítulos mais importantes, porque nele se cruzam os dois níveis da obra: o da intriga e o da crónica de costumes.

A intriga:

• presságios: Ega, em conversa com Carlos (antes do jantar) diz-lhe que ele há-de vir a “acabar desgraçadamente[…] numa tragédia infernal”( p 152);
• a mulher com quem Carlos se cruza é como uma “deusa” envolta em mistério (p 157);
• no final do Capítulo, o sonho de Carlos, após ter recordado o seu passado familiar, remete para esta mulher, sonho premonitório.

A crónica de costumes:

• o comportamento e a linguagem pouco adequados da alta burguesia lisboeta que quer parecer muito civilizada e cosmopolita;
• a oposição entre o Ultra-Romantismo retrógrado(Alencar) e o Realismo/Naturalismo(Ega), ambos exagerados.
• espaço social: o Hotel Central, onde desfila esta galeria de tipos sociais.

( A foto foi enviada pelo João Vale do site: http://www.notapositiva.com/trab_estudantes/trab_estudantes/portugues/portugues_trabalhos/osmaiasjantarhotelcentral.htm)

Fomos ao teatro...

...no último dia de representação de Os Maias, no Teatro da Trindade.

(O meu agradecimento ao professor Joaquim Melro, que nos acompanhou.)

No Dia Mundial do Livro...

....o contributo de duas das minhas alunas.

Estes textos encontram-se também publicados em Arteziletras e expostos no Centro de Recursos.

O Livro

"Era uma vez...": também assim começou este livro. As personagens são poucas, no entanto as descrições preenchem linhas: "E naquela casa de férias tudo libertava um aroma doce: as janelas abertas deixavam entrar o sol doirado, o sussurro das plantas deixava adivinhar a brisa fresca presente no prado e o tom meigo com que eram ditas todas as palavras enaltecia o espírito."

Várias foram as vezes em que repeti a leitura de frases só para as poder absorver em mim e saboreá-las com o mesmo prazer com que foram escritas. Não tive em momento algum pressa para terminar a leitura e todas as páginas foram minutos de sabedoria que me acolheram dias e noites. Hoje terminou a leitura, estranhamente mas terminou. Consigo ver que páginas foram arrancadas e não sei ao certo porquê nem por quem. Reconheço apenas a última frase presente: "O relógio do tempo parou por longos instantes e nem o teu brilho conseguiu curar a minha cegueira."

Da Maria João J., 11º E

Cartas sobre livros

Olho-te cá de baixo, tentando alcançar-te com o olhar. Inspiro-me numa bailarina em pontas, para chegar a ti e, num movimento preso, estico o braço e levanto-o, procuro agarrar-te enquanto passo as mãos pela prateleira, pois reconheço-te pelo toque. Sinto as tuas marcas de nascença que, no fundo, dizem, numa imagem, aquilo que tu és, lembra-te que não te deves envergonhar disso, não deixes que os outros as escondam.

Tenho-te agora nas minhas mãos, enquanto leio os pensamentos de outros que sigo com o dedo, fazendo-me perder. O teu cheiro espalha-se enquanto te folheio, e faço passar as páginas rapidamente, entranha-se na roupa, e leva-me para esse mundo estranho. Terras que apenas vi em ti, pessoas que não hei-de conhecer de outra forma, que, de alguma maneira, tu mostras e fazes-me ter a certeza daquilo que quero. Ainda que seja apenas uma visão, um monólogo, e eu não me tenha levantado do sofá da sala.

Da Catarina , 11ºB

.

Recomeçando: Os Maias, Capítulos II a V

II Capítulo

• casamento de Pedro e Maria Monforte (“felicidade de novela”);


• os dois filhos, Maria Eduarda e Carlos Eduardo;


• fuga de Maria com o príncipe italiano, levando consigo a filha;


• Pedro fica com o filho, regressa a casa do pai e suicida-se.

Comentário:

• a crítica ao comportamento das mulheres: Maria foge, devido à leitura de romances românticos, que deturpavam a visão que as mulheres tinham da realidade;


• até o nome do filho, Carlos Eduardo, tinha sido escolhido por ser o de um herói de um romance, com uma vida de "aventuras e desgraças" (presságio);


• Pedro suicida-se, como era de esperar, devido ao seu temperamento neurótico (hereditariedade) e educação tradicional, “beata”.

III Capítulo

• Afonso retira-se para Santa Olávia com o neto e, aí, tem a preocupação de lhe dar uma educação à inglesa: ar livre, ginástica, inglês (“mente sã em corpo são”);


• em oposição, a educação de Eusèbiozinho, tradicionalmente portuguesa e “beata”.

Comentário:

• a oposição entre os dois tipos de educação revela, mais uma vez, a crítica à educação tradicionalmente portuguesa.

IV Capítulo

• Carlos vai estudar para Coimbra, forma-se em Medicina;


• torna-se amigo de João da Ega, o "escritor", personagem que representa o Realismo/Naturalismo;


• quando acaba o curso, viaja pela Europa e o avô já o esperava em Lisboa, no Ramalhete;
  o consultório é mobilado luxuosamente;


• Ega prepara o seu grande livro, Memórias de Um Átomo.

Comentário:

• termina a analepse que se iniciara no I Capítulo e o tempo cronológico volta a ser 1875.


• alguns pormenores são já significativos em termos de crítica e de caracterização da personagem: o luxo excessivo do consultório de Carlos não se coaduna com o exercício da Medicina;


• Ega começa a escrever o livro de que se falava desde os seus tempos de estudante (será que alguma vez vai terminar essa “Bíblia”?).

V Capítulo

• O Ramalhete e a vida social da família Maia e da alta burguesia de Lisboa: espaço social;


• apresentação de várias personagens “tipo”: o Cruges, pianista falhado; Steinbroken, o embaixador finlandês; a Raquel Cohen, amante do Ega; a Condessa de Gouvarinho que Ega “recomenda” a Carlos.

Comentário:

• a crítica social torna-se mais corrosiva, em particular, no que diz respeito ao comportamento das mulheres (o adultério);


• as causas são: a leitura de romances românticos, a ociosidade e consequente tédio.

Imagem retirada do blogue: http://themaias.wordpress.com/category/figurino/page/2/,
por indicação do aluno João Vale.

Quase de Férias...

A todos, votos de umas boas Férias, merecidas!


O "postal ilustrado" é o Teatro da Trindade, onde iremos, dia 26 de Abril, assistir à representação de Os Maias.

Observem bem para depois "anotarem" as diferenças!

Teatro da Trindade, 1867 ( da web)

.

Esboços

(...)

E à tardinha tu não vieste e a Primavera não veio
Porque para ser Primavera seria preciso que tu tivesses chegado
E a minha Primavera não chegou
Só porque tu não vieste

Por onde andas
Que caminhos percorres que não os meus
E as flores que são da Primavera não vieram nos teus braços
E tu não me trouxeste ramos de flores
Porque elas floriram e murcharam
Antes de tu as colheres

Eis o meu ramo de flores!

Loucas as flores que não me deste


(«Floriram por engano as rosas bravas….»)

Monet, " Flores de Primavera"

.

Imagem da web

.

Prenúncio de Primavera...

...com um poema de Alberto Caeiro e o "Hino à Alegria" da Nona Sinfonia de Beethoven:




Vai alta no céu a lua da Primavera
Penso em ti e dentro de mim estou completo.

Corre pelos vagos campos até mim uma brisa ligeira.
Penso em ti, murmuro o teu nome; e não sou eu: sou feliz.

Amanhã virás, andarás comigo a colher flores pelo campo,
E eu andarei contigo pelos campos ver-te colher flores.
Eu já te vejo amanhã a colher flores comigo pelos campos,
Pois quando vieres amanhã e andares comigo no campo a colher flores,
Isso será uma alegria e uma verdade para mim.

Alberto Caeiro (heterónimo de Fernando Pessoa).
.

Os Maias: I Capítulo

No final deste 2º Período, faremos um teste com um excerto do I Capítulo de Os Maias, cujos tópicos mais importantes organizei no ano anterior e que volto a publicar, porque se mantêm actuais.

Espaços: Santa Olávia (espaço rural), Lisboa (espaço urbano).

Tempos:

- Presente: Outubro de 1875;

- Passado: analepse (recuo no tempo) à juventude de Afonso da Maia. Casamento com Maria Eduarda Runa, nascimento do filho, o Pedrinho, ida para Inglaterra; regresso a Portugal, morte da mulher e juventude de Pedro até ao seu casamento, contra a vontade do pai, com Maria Monforte.

Temática importante:

• A crítica à educação tradicional/religiosa ("beata"), que contribui para deformar a personalidade dos indivíduos (ex: Pedro da Maia);
• Os excessos, de todo o género, que esse tipo de educação e uma sociedade romântica fomentam (Pedro da Maia);
• O pragmatismo “inglês” de Afonso da Maia, no que diz respeito à educação e à religião; oposição Afonso/Pedro: força/fraqueza;
• A ascensão social dos novos-ricos: Maria Monforte e o pai, muitas vezes, através de meios pouco sérios (tráfico de negros);
• A caracterização de Pedro da Maia, cuja personalidade se deve aos factores, antes referidos e a que se acrescenta o factor hereditariedade (influência do Naturalismo);
• O aparecimento de presságios, desde o início:

-A família tinha poucos elementos( só avô e neto);

-O Ramalhete sempre tinha sido “fatal” à família Maia;

-Pedro era parecido com um bisavô materno que se tinha suicidado;

-Maria Monforte era de uma beleza clássica, magnífica, comparada à das estátuas gregas;

-A sombrinha escarlate de Maria “derramava” como que uma mancha de sangue sobre Pedro.

Linguagem e recursos estilísticos:

• A adjectivação com a intenção de descrever pormenorizadamente (característica do Realismo): [Pedro era] “mudo, murcho, amarelo…”(Capt I, p 20);
• A ironia para acentuar a crítica social, nomeadamente, o uso dos diminutivos: [Pedro] “ aos dezanove anos teve o seu bastardozinho.”(Capt I, p 20);
• O advérbio de modo com uma função adjectivante: [Afonso] “esteve olhando abstraidamente a quinta…” (Capt I, p 31);
• A sinestesia ( sugere sensações várias): “ Os passos do escudeiro não faziam ruído no tapete fofo; o lume estalava alegremente, pondo retoques de oiro nas pratas polidas;” (audição, tacto, audição, visão)-(Capt I, p 31);
• A comparação: “…e a sua face [de Maria Monforte], grave e pura como um mármore grego…” (Capt I, p 29);
• A metáfora: [Maria Monforte]"... arrastando com um passo de deusa a sua cauda de corte…" (Capt I, p 23).

Nota: A paginação remete para a obra na sua edição de Os Livros do Brasil.

Os Maias, «com pompa e circunstância»! (centésima mensagem)

Os Maias




De uma série brasileira, adaptação de Os Maias, com música dos MadreDeus, voz de Teresa Salgueiro.

Para finalizar o estudo do Frei Luís de Sousa

Propus aos meus alunos que escrevessem, em grupo, um texto inspirado pelo Frei Luís de Sousa:

• Traição/Fidelidade;
• A "ilegitimidade" dos filhos: passado/presente;
• A Identidade Nacional: ainda faz sentido, nos dias de hoje, "Ser Português"?.

O género literário também ficará ao critério dos alunos: Texto Dramático, Narrativo ou Lírico.

A apresentação será feita em aula e publicarei, em Trabalhos dos Alunos, os textos que me enviarem.

Para Amanhã...

Embora a tradição seja, sobretudo, anglo-saxónica, o Dia dos Namorados, Dia de S. Valentim, passou também a ser festejado por "cá".

Por isso, publiquei no blogue, Trabalhos dos Alunos, duas Cartas de Amor/Despedida de "Madalena", a propósito do estudo do Frei Luís de Sousa.

Tenham um bom Dia!
.



...

.

A fotografia é do Blogue da Bárbara

.

.........................................................................................................................................

Escrita com sentidos

Vivo sem palavras; sem segredos; sem desejos; sem sentidos, pontos cardeais.

Rumo para quê? Viver a vida, dia a dia, hora a hora.

Desperto um conjunto de incríveis sensações sem saber muito bem defini-las: como tal, vivo assim.

Toco, sinto, acaricio e não sei bem se o faço a medo ou se apenas sinto puxarem-me para um sítio qualquer. Caminho, por um longo caminho sem fim, sem saber por onde me guiar ou até mesmo me apoiar.

Não vivo a medo, isso nunca o fiz nem o farei. Não vivo por viver, tenho gosto de o fazer…

(Texto da Tatiana)

Fotografia do Blogue da Tatiana

.

Ouvir, Ler e Escrever!

«Não fazem parte de mim amores efémeros, por isso silenciei em mim todas as palavras.»

«Queria poder voltar a conhecer os teus sinais sem ser preciso olhá-los. Aconchegar-te num colo seguro como em tempos foi.Onde ficaram os suspiros conjuntos levados pelo tempo? Onde param agora os risos inocentes que num minuto significavam o mundo?Continuo a ir ao miradouro onde nos perdíamos , mas não te encontro. Onde estás tu agora? Sinto a tua falta.

P.S.: o espelho continua a reflectir uma imagem incompleta com ilusões.»

Do blogue Palavras Soltas

«Se o meu amor é realmente tão grande como o clamo, irei tirar-vos a minha vida das vossas mãos.»

«Procuro-te nos cantos. O único sítio que conheço como a palma da minha mão, como a ti. Por que razão gostam as pessoas deles? Onde todas as linhas se juntam, onde se situa o ponto de fuga.»

Do blogue Obrigada António

Ouvir

(Do filme "Quem És Tu?" de João Botelho)

http://odeo.com/episodes/2300000

A propósito de amores impossíveis...

Excerto de Romeu e Julieta, Prokofiev:





Sergei Prokofiev, compositor russo, 1891/1953.
.

Frei Luís de Sousa, III Acto

(Termino a transcrição do que já tinha publicado no ano lectivo anterior!)

Espaço: "parte baixa do palácio de D. João de Portugal", Almada; "casarão" despojado de ornamentos, apenas com cruzes, tocheiras e outros objectos religiosos.

Tempo: "alta noite".

Topoi ("tópicos"):

• Descrição dos acontecimentos recentes que provocam as mudanças repentinas ( e inesperadas?) que ocorreram na vida da família: Manuel, pela primeira vez, mostra-se angustiado, revoltado, mas também conformado com a decisão irreversível que tem de tomar. Em diálogo com seu irmão, Frei Jorge (confidente), reflecte sobre a desonra que se abateu sobre si próprio, sobre a família e, sobretudo, sobre sua filha, Maria, a vítima inocente.
• A "morte para o mundo": separação do casal e ida para o convento, porque só a entrega a Deus pode redimir o seu pecado e só em Deus podem encontrar a resignação.
• Agravamento da doença de Maria: referência explícita ao "sangue em golfadas", sintoma da tuberculose.
• Os pressentimentos/presságios cumprem-se: Telmo reconhece que, embora sempre tenha desejado o regresso de seu amo, agora o repudiaria, se fosse possível; a separação de D. Joana e marido, que Maria admirava, está também prestes a atingir seus pais.
• Expressão de sentimentos contraditórios: Telmo "escolhe" Maria a quem já ama mais que a D. João de Portugal.
• Reconhecimento indiscutível do Romeiro: ele é D. João de Portugal.
• Tentativa, ainda que vã, de alterar o curso dos acontecimentos: no entanto, as consequências terríveis e trágicas são, agora, inevitáveis.
• Morte de Maria em palco, "de vergonha".
• Redenção do pecado e da desonra de Madalena e Manuel: consagração a Deus.
  
  
  Romantismo: espírito cristão, crença de que só em Deus é possível encontrar a salvação: a "morte para o mundo"; a emotividade, agora "irracional", de Manuel; a contradição de sentimentos em Telmo;os pormenores mórbidos relacionados com a doença de Maria; a morte "espectacular" desta personagem em palco. A expressão de sentimentos, através da linguagem e do estilo, acentua-se: interjeições, frases inacabadas, frases exclamativas, apóstrofes, hipérboles...
  
  Classicismo: momentos que marcam o final da tragédia.
  
  Vide: mudança súbita dos acontecimentos(peripateia); impossibilidade de os alterar, porque eles sempre se "anunciaram"(presságios) como inevitáveis; o crime cometido não pode passar sem castigo e atinge, não só quem o praticou(Manuel e Madalena), como também a vítima inocente, Maria: a katastrophe.

Continuando com o Frei Luís de Sousa, II Acto

(Continuo a transcrever os posts do ano lectivo anterior, com a colaboração dos resumos que os meus alunos me entregaram ou enviaram):

Espaço: Almada, "palácio que fora de D: João de Portugal"; "salão antigo, de gosto melancólico e pesado"; retratos vários, destacando-se os de D. Sebastião, Camões e D. João de Portugal.

Tempo: oito dias depois do incêndio do palácio de Manuel de Sousa; sexta-feira, dia do aniversário do primeiro casamento de Madalena, data que coincide com o primeiro encontro dela com Manuel de Sousa e com o dia em que D. João de Portugal desapareceu em Alcácer-Quibir.


Topoi("tópicos"):

• A curiosidade precoce de Maria continua a manifestar-se a propósito da identidade dos retratos: em diálogo com Telmo, este vai-lhe falando de D. Sebastião e de Camões, mas evita revelar-lhe quem é o terceiro.
• O Sebastianismo/Nacionalismo: recusa em acreditar que D. Sebastião tenha morrido, porque significaria a permanência do domínio castelhano em Portugal.
• Idealização da figura do "poeta desgraçado", Camões: Telmo afirma ter sido seu amigo, falando da sua morte prematura, na miséria, e do esquecimento a que a sua obra foi votada.
• Referência (premonitória) a D. Joana e seu marido, que se separaram para seguirem a vida monástica: Maria revela admiração por esta escolha que considera muito corajosa.
• Os sintomas da doença de Maria são referidos frequentemente: a febre.
• A interpretação simbólica da destruição do retrato de Manuel de Sousa, no incêndio: perturbação crescente de Madalena, que acredita que é um sinal de que algo de funesto vai acontecer.
• Revelação da identidade do retrato de D. João de Portugal: Manuel de Sousa, serenamente, di-lo a sua filha.
• Os terrores de Madalena acentuam-se: o marido, a filha e Telmo vão a Lisboa, deixam-na com os seus "espectros" e maus pressentimentos, ficando com ela apenas Frei Jorge.
• A figura misteriosa e ameaçadora do Romeiro: a sua chegada é anunciada por Miranda.
• Revelação "dúbia" da identidade do Romeiro, após um diálogo em ansiedade crescente entre ele, Madalena e Frei Jorge: "Ninguém!"
  
  
  Romantismo: a presença ameaçadora e "agoirenta" dos retratos, os espectros; o Sebastianismo e o nacionalismo; referência à figura "marginalizada" e incompreendida de Camões; a doença e impulsividade de Maria; a sensibilidade doentia e as superstições de D. Madalena, nomeadamente, a propósito da "sexta-feira"; o mistério que adensa toda a acção do II Acto. A linguagem emotiva continua a reflectir os estados de espírito das personagens.
  
  Classicismo: continuação dos momentos que caracterizam a tragédia:
  
  Vide: a aflição de Madalena vai-se acentuando(o pathos); em breve se assistirá a uma mudança repentina da acção (a peripateia); o momento do "reconhecimento" (anagnorise) desencadeado por alguém que vem "de fora", o Romeiro, e anunciado pelo "mensageiro da desgraça", Miranda. Manuel continua a revelar-se sensato, racional, assim como seu irmão, Frei Jorge.

.

Frei Luís de Sousa, I Acto

(Houve quem já tivesse ido "espreitar" os tópicos que publiquei neste blogue, no ano lectivo anterior. Enviaram mensagens para um desses posts. Por isso, à medida que forem enviando os resumos dos Actos, irei publicando novamente esses tópicos.)

Frei Luís de Sousa, I Acto:

Espaço: "câmara antiga", Almada, palácio de Manuel de Sousa.
Tempo: "fim da tarde", "princípios do século dezassete".

Topoi("tópicos"):

• Reflexões inquietas de Madalena: lê excertos de Os Lusíadas de Camões, episódio de Inês de Castro, o que a leva a meditar sobre o carácter efémero da felicidade e do amor;
• A importância do passado: do diálogo entre Telmo e Madalena ficamos a saber que Madalena foi casada com D. João de Portugal e que ele "desapareceu" em Alcácer Quibir, tal como D. Sebastião, quando ela tinha apenas 17 anos. Procurou-o durante 7 anos e, seguidamente, casa com o homem que já amava, Manuel de Sousa Coutinho. Têm uma filha com 13 anos. Telmo "acusa-a" de ter atraiçoado a memória de seu amo (D. João), contribuindo para que se adensem os terrores e as angústias de Madalena;
• O Sebastianismo: Maria entra em cena, impulsiva, exprimindo o desejo de que D. Sebastião regresse para salvar Portugal do domínio castelhano, sem saber que isso poderia implicar o regresso do primeiro marido de sua mãe e consequente desonra da família;
• A crença em agouros, superstições, "sonhos"/ delírios: Maria;
• O "mensageiro": Frei Jorge, irmão de Manuel de Sousa, avisa que os governadores castelhanos têm a intenção de ir procurar "alojamento" em Almada, naquela casa. Maria, em particular, repudia esse acolhimento;
• A doença de Maria: comentários preocupados sobre a sua "fina" audição, sintoma da tuberculose que a afecta. É ela a única que ouve a voz de seu pai que está de regresso a casa;
• O nacionalismo: Manuel, já em sua casa, ordena que todos a abandonem, para que, assim, não tenham que ser anfitriões dos castelhanos. A alternativa é procurarem abrigo no palácio onde Madalena morou com o primeiro marido. Maria concorda e incentiva, entusiasmada, esta atitude de rebeldia de seu pai;
• Terror crescente de Madalena: para ela, o regresso a essa casa é prenúncio da desgraça que sempre temeu. Manuel considera infundados os terrores da mulher e avança com a sua decisão;
• Final "apoteótico" do I Acto: com a chegada imprevista dos governadores castelhanos, Manuel de Sousa obriga todos a sairem e incendeia a sua própria casa.

Romantismo: emotividade de D. Madalena; citações de Camões (de Os Lusíadas);a crença em agouros e superstições (Maria e Telmo); a fragilidade e sensibilidade "doentias" de Maria; o Sebastianismo; o repúdio do domínio castelhano; espectacularidade da cena final do I Acto, o incêndio do palácio.

A linguagem e o estilo reflectem o turbilhão de emoções que afecta as personagens: apóstrofes, interjeições, frases exclamativas e interrogativas, repetições, reticências.

Classicismo: os momentos que marcam a inevitabilidade da tragédia.

Vide: presságios que se confundem com os agouros; aproximação do pathos e do climax; adivinha-se a mudança, a peripateia; o desafio de Manuel de Sousa às autoridades instituídas e de Maria, que, sem ter consciência, apela a "um regresso ao passado"( hybris); ela é a vítima inocente sobre a qual a fúria inexorável do Destino se irá abater. No I Acto, Manuel de Sousa representa o racionalismo dos clássicos pelo modo como (ainda) controla as suas emoções.

Mais um Ano: 2009

.
Saudemos o Novo Ano como se ele fosse Eterno! Um Bom Ano para Todos!


Eternidade

Vens a mim
pequeno como um deus,
frágil como a terra,
morto como o amor,
falso como a luz,
e eu recebo-te
para a invenção da minha grandeza,
para rodeio da minha esperança
e pálpebras de astros nus.

Nasceste agora mesmo.Vem comigo.

Jorge de Sena, in Perseguição

.