Almeida Garrett: "personagem" romântica

Pela primeira vez, em Portugal, alguém (Almeida Garrett) tem a coragem de
publicar poemas em que se exalta o Amor-Desejo pela Mulher:


Anjo És

Anjo és tu, que esse poder
Jamais o teve mulher,
Jamais o há-de ter em mim.
Anjo és, que me domina
Teu ser o meu ser sem fim;
(...)

Anjo és. Mas que anjo és tu?

(...)
Teus olhos têm negra a cor,
Cor de noite sem estrela;
A chama é vivaz e é bela,
Mas luz não tem. -Que anjo és tu?
Em nome de quem vieste?
Paz ou guerra me trouxeste
De Jeová ou Belzebu?


Não respondes - e em teus braços
Com frenéticos abraços
Me tens apertado, estreito!...
Isto que me cai no peito
Que foi?... Lágrima? - Escaldou-me...
Queima, abrasa, ulcera... Dou-me,
Dou-me a ti, anjo maldito,
Que este ardor que me devora
É já fogo de precito,
Fogo eterno, que em má hora
Trouxeste de lá... De onde?
Em que mistérios se esconde
Teu fatal, estranho ser!
Anjo és tu ou és mulher?

Almeida Garrett, in Folhas Caídas

A ideologia romântica

O Romantismo, uma nova visão do Mundo e do Homem:

• valorização do Eu, do indivíduo e da sua espontaneidade;
• a Emoção deve sobrepor-se à Razão;
• insatisfação, a ânsia de Absoluto, a nostalgia por algo de distante, vago e indefinido;
• consciência dos problemas político-sociais e vontade de neles participar activamente: a defesa dos princípios da Igualdade, Liberdade e Fraternidade;
• o herói romântico é concebido como um rebelde, incompreendido, (auto)marginalizado, que se insurge contra tudo o que o oprime;
• os sentimentos privilegiados são: a tristeza, a melancolia, o gosto pelo sofrimento, a busca da solidão, o desejo da morte como libertação;
• atracção pelo sobrenatural, pelo misterioso;
• crença em agoiros e superstições, gosto pelas tradições, lendas e mitos;
• o gosto pela Noite, pelo sombrio, pelo macabro: o locus horrendus;
• o nacionalismo e o patriotismo;
• a religiosidade cristã;
• a evasão (fuga) da realidade:-no espaço: gosto por países distantes, exóticos, misteriosos;-no tempo: valorização do passado, nomeadamente a Idade Média;-através do sonho e da imaginação;
• simplificação da linguagem e do estilo.
  

Nota: seleccionei os tópicos que considero mais importantes para ajudar a compreender o Frei Luís de Sousa de Almeida Garrett.

(Fotografia: paisagem da Suíça.)
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O Romantismo

Para entendermos o Romantismo, é necessário conhecermos os factos político-sociais que influenciaram a mudança de visão e de atitude perante o Homem e o Mundo, ainda no século XVIII, na Europa, no século XIX, em Portugal.

• a Revolução Industrial, em Inglaterra
• a Revolução Francesa, em França (1789)
• a Revolução Liberal, em Portugal (1820): opõe Liberais e Absolutistas, representados, respectivamente, por D. Pedro e D. Miguel. Durante cerca de 30 anos, o país viveu em guerra civil.

Consequências:

• ascensão da burguesia;
• democratização da cultura e do livro;
• defesa dos ideais da Liberdade, Igualdade e Fraternidade;
• queda dos regimes absolutistas.

Dia da Cultura Científica

Hoje, dia 24 de Novembro, é Dia da Cultura Científica. Não sei qual o critério da escolha deste dia. Mas há um poeta que costuma ser associado a este evento:

António Gedeão, pseudónimo de Rómulo de Carvalho:

Físico, poeta, professor, investigador.....

Os seus poemas reflectem esse encontro caloroso da Ciência e da Poesia:

Poema para Galileo


Estou olhando o teu retrato, meu velho pisano,
aquele teu retrato que toda a gente conhece,
em que a tua bela cabeça desabrocha e floresce
sobre um modesto cabeção de pano.
Aquele retrato da Galeria dos Ofícios da tua velha Florença.
(Não, não, Galileo! Eu não disse Santo Ofício.
Disse Galeria dos Ofícios.)
Aquele retrato da Galeria dos Ofícios da requintada Florença.

Lembras-te? A Ponte Vecchio, a Loggia, a Piazza della Signoria…
Eu sei… eu sei…
As margens doces do Arno às horas pardas da melancolia.
Ai que saudade, Galileo Galilei!
(...)

Eu queria agradecer-te, Galileo,
a inteligência das coisas que me deste.
Eu,
e quantos milhões de homens como eu
a quem tu esclareceste,
ia jurar- que disparate, Galileo!
- e jurava a pés juntos e apostava a cabeça
sem a menor hesitação-
que os corpos caem tanto mais depressa
quanto mais pesados são.

Pois não é evidente, Galileo?
Quem acredita que um penedo caia
com a mesma rapidez que um botão de camisa ou que um seixo da praia?
Esta era a inteligência que Deus nos deu.
(...)

Ai Galileo!
Mal sabem os teus doutos juízes, grandes senhores deste pequeno mundo
que assim mesmo, empertigados nos seus cadeirões de braços,
andavam a correr e a rolar pelos espaços
à razão de trinta quilómetros por segundo.
Tu é que sabias, Galileo Galilei.
(...)

Por isso estoicamente, mansamente,
resististe a todas as torturas,
a todas as angústias, a todos os contratempos,
enquanto eles, do alto inacessível das suas alturas,
foram caindo,
caindo,
caindo,
caindo,
caindo sempre,
e sempre,
ininterruptamente,
na razão directa do quadrado dos tempos.

---António Gedeão

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Trabalhos dos alunos

Decidi publicar os trabalhos dos alunos, na sua totalidade e não excertos como era habitual. Assim sendo, uma vez que eles acrescentaram outros recursos, abri uma espécie de pasta, que é, afinal, um outro blogue, onde vou postando esses trabalhos devidamente identificados. Ficam «ali», arrumadinhos!!

Ver em: Trabalhos dos Alunos.

...

Ficha de Leitura

Para iniciarmos o estudo do Romantismo e do Frei Luís de Sousa de Almeida Garrett, é conveniente contextualizarmos este movimento literário e conhecermos os seus ideais. As respostas a esta ficha formativa encontram-nas nos textos teóricos do Manual. Posteriormente, colocarei no blogue alguns tópicos sobre o Romantismo.

Romantismo

1.
Que acontecimentos político-sociais estiveram na génese do Romantismo, em Inglaterra e em
França?

Que ideais se defendem, a partir do final do século XVIII/princípio do século XIX?

Como chegaram eles a Portugal?

Quem foram os protagonistas desse movimento?

Que acontecimentos políticos marcam a 1ª metade do século XIX, em Portugal?

Quem é o introdutor do Romantismo, em Portugal?

Destaque alguns episódios da sua vida pessoal que permitem que Garrett possa ser caracterizado como uma “personagem” romântica.

2. Qual a perspectiva romântica sobre:

• o indivíduo e a sociedade;
• a nação/pátria;
• a História e o passado;
• os mitos: o Sebastianismo;
• a evasão: espaço/tempo/ imaginação (sonho);
• o locus horrendus;
• o amor e a mulher;
• os estados de espírito.
  

José Saramago: no dia do seu aniversário

ESTE MUNDO DE INJUSTIÇA GLOBALIZADA

(...)

E a democracia, esse milenário invento de uns atenienses ingénuos para quem ela significaria, nas circunstâncias sociais e políticas específicas do tempo, e segundo a expressão consagrada, um governo do povo, pelo povo e para o povo? Ouço muitas vezes argumentar a pessoas sinceras, de boa fé comprovada, e a outras que essa aparência de benignidade têm interesse em simular, que, sendo embora uma evidência indesmentível o estado de catástrofe em que se encontra a maior parte do planeta, será precisamente no quadro de um sistema democrático geral que mais probabilidades teremos de chegar à consecução plena ou ao menos satisfatória dos direitos humanos. Nada mais certo, sob condição de que fosse efectivamente democrático o sistema de governo e de gestão da sociedade a que actualmente vimos chamando democracia. E não o é.

(…)

Que fazer? Da literatura à ecologia, da fuga das galáxias ao efeito de estufa, do tratamento do lixo às congestões do tráfego, tudo se discute neste nosso mundo. Mas o sistema democrático, como se de um dado definitivamente adquirido se tratasse, intocável por natureza até à consumação dos séculos, esse não se discute. Ora, se não estou em erro, se não sou incapaz de somar dois e dois, então, entre tantas outras discussões necessárias ou indispensáveis, é urgente, antes que se nos torne demasiado tarde, promover um debate mundial sobre a democracia e as causas da sua decadência, sobre a intervenção dos cidadãos na vida política e social, sobre as relações entre os Estados e o poder económico e financeiro mundial, sobre aquilo que afirma e aquilo que nega a democracia, sobre o direito à felicidade e a uma existência digna, sobre as misérias e as esperanças da humanidade, ou, falando com menos retórica, dos simples seres humanos que a compõem, um por um e todos juntos. Não há pior engano do que o daquele que a si mesmo se engana. E assim é que estamos vivendo. (…)

(Sublinhados meus)

Excerto de um texto lido na cerimónia de encerramento do Fórum Social Mundial 2002

In http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ph000302.pdf
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(

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Apresentação dos Textos Argumentativos

A apresentação dos trabalhos dos alunos sobre temas relacionados com os Direitos Humanos ou sobre outras questões controversas da actualidade foi programada para a próxima semana:

-20 de Novembro: 11ºB;

-21 de Novembro: 11ºC e 11ºE.

Essa apresentação terá lugar na sala 100, já reservada para esses dias, para que, de acordo com sugestões dos alunos, possam usar recursos que melhor fundamentem a sua argumentação: filmes, dramatização, entrevistas...

Cada grupo, constituído por 2/3 alunos, dispõe de cerca de 10 minutos para apresentar e debater o seu trabalho.
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O poder das imagens

Quem não reconhece as figuras representadas

neste painel de azulejos da Sé de Lisboa??

env

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Fotografia enviada pela Patrícia e pelo Fernando, 11º E

Ainda os Direitos Humanos

O João (11º B) sugeriu, em mensagem, este site sobre os Direitos Humanos: o desrespeito total.


http://www.alem-mar.org/cgi-bin/quickregister/scripts/redirect.cgi?redirect=EEFylElEkVcmcYjraa

Grata, João! Disponibilizo aqui esse site, bem visível, para que todos o possam consultar!

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Acrescento outro enviado, também, pelo João. Direitos Humanos na Europa:

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Carta dos Direitos Fundamentais da União Europeia

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------------------------------------------------------------------Brasil, foto retirada deste site.

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Argumentar sobre Direitos Humanos

Para ajudar a escolher o tema que irá ser tratado no Texto Argumentativo pelos alunos e que, depois, irá a debate, coloco aqui alguns dos artigos da:

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS (1948)

Artigo 1°

Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razão e de consciência, devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade.

Artigo 2°

Todos os seres humanos podem invocar os direitos e as liberdades proclamados na presente Declaração, sem distinção alguma, nomeadamente de raça, de cor, de sexo, de língua, de religião, de opinião política ou outra, de origem nacional ou social, de fortuna, de nascimento ou de qualquer outra situação.(…)

Artigo 4°

Ninguém será mantido em escravatura ou em servidão; a escravatura e o trato dos escravos, sob todas as formas, são proibidos.

Artigo 18°

Toda a pessoa tem direito à liberdade de pensamento, de consciência e de religião; este direito implica a liberdade de mudar de religião ou de convicção, assim como a liberdade de manifestar a religião ou convicção, sozinho ou em comum, tanto em público como em privado, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pelos ritos.

Artigo 19°

Todo o indivíduo tem direito à liberdade de opinião e de expressão, o que implica o direito de não ser inquietado pelas suas opiniões e o de procurar, receber e difundir, sem consideração de fronteiras, informações e idéias por qualquer meio de expressão.

Artigo 26°

1. Toda a pessoa tem direito à educação. A educação deve ser gratuita, pelo menos a correspondente ao ensino elementar fundamental. O ensino elementar é obrigatório. O ensino técnico e profissional dever ser generalizado; o acesso aos estudos superiores deve estar aberto a todos em plena igualdade, em função do seu mérito.
2. A educação deve visar à plena expansão da personalidade humana e ao reforço dos direitos humanos e das liberdades fundamentais e deve favorecer a compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e todos os grupos raciais ou religiosos, bem como o desenvolvimento das actividades das Nações Unidas para a manutenção da paz.
3. Aos pais pertence a prioridade do direito de escolher o género de educação a dar aos filhos.

Artigo 29°

1. O indivíduo tem deveres para com a comunidade, fora da qual não é possível o livre e pleno desenvolvimento da sua personalidade.

Nota: reparem que encontramos quase todas estas preocupações no Padre António Vieira!

Sendo o mar tão imenso...

A frase do título é do Padre António Vieira. O texto (com algumas adaptações minhas) e o quadro cuja fotografia o ilustra são da Tatiana.

Mar

O manto azul, profundo, inspirador, longínquo e tranquilo
é o mar.
Nesta bela criação da Natureza existe vida,
vida colorida e espontânea.
O mar transmite calma, paz, inspiração, vivacidade.
Mas o mar não é só esse manto azul infinito que nos transmite um misto de sensações,
é muito mais que isso…
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Estudar para o teste: apresentação em PP

As questões são apresentadas em PowerPoint. É apenas a concretização de várias tentativas...

---------------Ver AQUI.

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-(S. Martinho do Porto,

fotografia enviada pela Tatiana, 11º E)

Fotografia